HAR BID'AT GUMRAHI HAI aur AIMMA SALAF wa SAWALEHIN کل بدعة ضلالة

HAR BID'AT GUMRAHI HAI aur AIMMA SALAF wa SAWALEHIN

کل بدعة ضلالة حديث اور ائمة سلف و صالحين

Qullu Biddat e Zalalat (کل بدعة ضلالة حديث) Hadees ki Sharah aur Aimma Salaf wa Saleheen

1) Sharah Sahih Muslim Imam Nawawi aur Har Bid'at Gumrahi hai (کل بدعة ضلالة حديث) 

Huzur صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم Farman ki "Har Bid'at Gumrahi hai" Aam Makhsoos hai. Aam taur par is se Murad Bid'at e Sahiya liya jata hai. Ahle Lugat ne kaha hai ki har woh cheez jis par Misal Sabik ke Bagair amal kiya jaye woh Bid'at hai. Ulema ne Biddat ki Panch iqsam Bid'at Wajib, Manduba, Haram, Makrooh aur Mubah bayan ki hai. Bid'at wajib ki misal Mutakalimin* ke dalail ko mulhadeen**, Mubtadeen*** aur eis jaise deegar umoor ke radd ke liye istemal karna hai. aur Bid'at Mustahab ki Misal Jaise Kitab Tasneef karna, Madaris, sarai aur eis jaise deegar cheeze tameer karna. Bid'at Mubah ki Misal yeh hai ki Mukhtalif Unwa ke khane aur us jaisi cheezo ko apnana hai. Jabke Bid'at Haram aur Makrooh Wajeh hai aur us keMasail ko tafseeli dalail ke sath mein ne "تہذیب الاسماء واللغات" me Wajeh kar diya hai. Jo kuch meine bayan kiya hai agar uski pehchan ho jayegi to fir yeh samjhana aasan hai ki yeh hadees aur deegar aisi ahadees jo in se mushabeehat rakhti hai aam makhsoos me se thi aur jo humne kaha uski taeed Hazarat Umar Farooq  رضی اللہ عنہ ka kaul "nematul Bid'at" karta hai aur yeh baat Hadees ko Aam Makhsoos ke qayde se kharij nahi karti. Kaul "کل بدعۃ" Lafz Kul ke sath Moakad hai lekin iske bawajood us me takhsees shamil hai jaisa ki Allah tala ke irshad tadmeer qul shai (الاحقاف، 42 : 52) ke (Woh har Cheez ko ukhad phenke gi) me Takhsees Shamil hai.

نووي، شرح صحيح مسلم، 6 : 154

NOTE

*Mutakalimin: Ilm e Kalam ke Mahir, Woh Log jo Mazhabi umoor ko Aqli dalail ke sath Sabit kar sakte hai. 

**Mulhadeen: Kufar,

***Mubtadeen: Fareekh e Mukhalif

2) Ibne Taimiya al Harani Wahabio ka shaikh ul Islam aur Hadees Har Bid'at gumrahi hai (كل بدعة ضلالة)

Aur is kalam se Lafz "ZALAL(ضلال) mafhoom samjha ja sakta hai ki Agar kisi shakhsh ne yeh jante huwe ki Huzur صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ne use bayan nahi kiya, kisi tareeke ya aqeede ki ibteda is guman se ki ke beshak iman us ke bagair mukammal nahi hota to yeh "ZALALAT (ضلالۃ) hai aur jo cheez nusoos (Dalail) ke Mukhalif ho woh Musalmano ke ittefaq rai ke sath Bid'at hai. Aur Jis cheez ke baare me yeh MAloom na ho ke usne kitab wa Sunnat ki Mukhalifat ki hai aisi cheez ko Bid'at ka naam nahi diya ja sakta. aur Imam Shafai رحمۃ اﷲ علیہ ne Bid'at ki do kisme bayan ki hai. aik woh bid'at jo Quran wa Sunnat, Ijma aur Baaz Ashab e Rasool صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ke aqwal ke khilaf ho to woh Bid'at Zalala hai. aur jo Bid'at in tamam cheezo (yani Quran wa Sunnat, Ijma aur Asar e Sahaba) me se kisi ke mukhalif na ho to wahi Bid'at Hasna hai.

1. ابن تيمية، کتب ورسائل و فتاوي ابن تيمية في الفقه، 20 : 16

3) Sharah Bukhari Imam al Kirmani aur Hadees Har Bid'at Gumrahi hai (کل بدعة ضلالة)

Har Woh Cheez Jis par Misal Sabik ke bagair amal kiya jaye woh Bid'at Kehlati hai. Aur iski Panch iqsam hai Bid'at Wajiba, Bid'at Mandubta, Bid'at Haram, Bid'at Makrooh, Bid'at Mubah hai. Aur Har bid'at Gumrahi hai (کل بدعة ضلالة) wali Hadees aam Makhsoos ke Qayde ke tahet hai. 

الکرماني، الکواکب الدراري في شرح صحيح البخاري، 9 : 5 - 154

4) Sharah Bukhari Imam Al Qitslani aur Hadees Har Biddat Gumrahi hai (كل بدعة ضلالة)

Bid'at ki Darj zail Panch iqsam Wajiba, Manduba, Haram, Makrooh, aur Mubah hai aur Jaisa ke Hadees me Hai. Har Bid'at Gumrahi hai pyeh hukam aam hai magar is se Murad Makhsoos Qism ki Bid'at hai.

قسطلاني، ارشاد الساري لشرح صحيح البخاري، 3 : 426

5) Imam Mulla ali Qari رحمۃ اللہ علیہ (Matufi 1014hijri) Hadees Mubaraka Har Bid'at Gumrahi hai (کل بدعۃ ضلالۃ) ki sharah karte huwe likhte hai

35. أي کل بدعة سيئة ضلالة، لقوله عليه الصلوة والسلام ’’من سنّ في الاسلام سنّة حسنة فله اجرها و أجر من عمل بها‘‘(1) و جمع أبوبکر و عمر القرآن و کتبه زيد في المصحف و جدد في عهد عثمان رضی الله عنهم.(2

Yani har buri Bid'at Gumrahi hai. Kyun ki Huzur صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ka irshad hai "Jisne Islam me koi Achcha Tareeka izad kiya to us ko us amal ka aur us par amal karne wale ka ajar milega." aur yeh ke Hazarat Shaikhain Abu bakar رضی اللہ عنہ aur Umar رضی اللہ عنہ ne Quran kareem ko Jama kiya aur Hazarat Zaid رضی اللہ عنہ ne us ko sahifa me likha aur Ahad usmani me uski tajdeed ki gayi.

ملا علي قاري، مرقاة، شرح مشکاة، 1 : 216

7) Mufasir Quran Imam Abu Abdullah Muhammad bin Ahmed al Qurtubi aur Hadees Har Bid'at Gumrahi hai (کل بدعة ضلالة)

قلت : وهو معني قوله صلي الله عليه وآله وسلم في خطبته : ’’وشَرُّ الأمور محدثاتها وکل بدعة ضلالة‘‘(1) يريد مالم يوافق کتابا أو سنة، أو عمل الصحابة رضي اﷲ عنهم، وقد بين هذا بقوله : ’’مَنْ سَنّ فِي الإسلام سُنَّة حسنة کان له أجرها و أجر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء ومَن سنّ في الإسلام سُنَّة سيئة کان عليه وزرُها ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيئ‘‘. (2) وهذا إشارة إلي ما ابتدع من قبيح و حسن

Imam Qurtubi Kehte hai ko Mein ne kaha ki wahi maane Aaqa علیہ السلام ke khutba se bhi sabit hai Jaisa ki Aap صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ne Irshad Farmaya وشرالامور محدثاتہا و کل بدعۃ ضلالۃ aur is se Murad woh kaam hai jo kitab wa Sunnat aur Amal e Sahaba ke Muwafiq na ho. Aur yeh Baat Aap  صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ke is qaul se bhi wajeh hoti hai ki "Jis ne Islam me kisi Achchi cheez ki ibteda ki usko apna ajar bhi milega aur uske baad jo log us kaam ko karenge un ke amal ka ajar bhi use milega aur un ke ajar me jarra barabar bhi kami nahi hogi aur jis kisi ne Islam me kisi buri cheez ki ibteda ki to uspar apni burai ka wabal bhi hoga aur uske baad us par amal karne walo ki burai ka wabal bhi us par hoga aur unke wabal me se koi Kami na ki jayegi" Aur yeh isharah uski taraf hai jisne kisi achche ya bure kaam ki ibteda ki

الجامع الاحکام القران / 2/87

8) Imam Muhammad Abdul Baqi Zarqani Hadees نعمت البدعۃ ہذہ ke zail me Bid'at ka mafhoom aur iqsam bayan karte huwe likhte hai. 

41. سماها بدعة لانه صلي الله عليه وآله وسلم لم يسن الإجتماع لها، و هو لغة ما أحدث علي غير مثال سبق، و تطلق شرعاً علي مقابل السنة و هي مالم يکن في عهده صلي الله عليه وآله وسلم ثم تنقسم إلي الأحکام الخمسة و حديث کل بدعة ضلالة(1) عام مخصوص وقد رغب فيها عمر. (2)

Ba jamat namaz Taraweeh ko bid'at se isliye mosoom kiya jata hai ki Huzur صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ne us ke liye ijtemai sunnat karar nahi diya aur Lugvi Aitbaar se Bid'at us amal ko kahte hai jo misal sabiq ke bagair izad kiya gaya ho aur sharai taur par Bid'at e Sahiya ko Sunnat ke Mukable me bola jata hai aur us se murad woh amal hota hai jise Ahad e Risalat صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم me na kiya gaya ho fir bid'at ki panch kisme bayan ki jati hai aur hadees Har Bid'at Gumrahi hai کل بدعۃ ضلالۃ aam makhsoos hai aur sayedena umar farooq رضی اللہ عنہ ne is (Namaz e Taraweeh) ki Targeeb di hai.

زرقاني، شرح المؤطا، 1 : 238

9) Abu Al Fazal Shahabuddin Sayyed Mahmood aaloosi Bagdadi apni Tafseer Ruhool Mani Fi Tafseer ul Quran ul Azeem wa alsaba al masani me Allama nawawi ke hawale se bid'at ki iqsam bayan karte huwe likhte hai

45. و تفصيل الکلام في البدعة ما ذکره الإمام محي الدين النووي في شرح صحيح مسلم. قال العلماء : البدعة خمسة أقسام واجبة، و مندوبة، و محرمة، و مکروهة، ومباحة فمن الواجبة تعلم أدلة المتکلمين للرد علي الملاحدة والمبتدعين و شبه ذلک، ومن المندوبة تصنيف کتب العلم وبناء المدارس والربط و غير ذلک، ومن المباحة التبسط في ألوان الأطعمة و غير ذلک، والحرام والمکروه ظاهران، فعلم أن قوله صلي الله عليه وآله وسلم (کل بدعة ضلالة)(1) من العام المخصوص.

و قال صاحب جامع الاصول : الابتداع من المخلوقين إن کان في خلاف من أمر اﷲ تعالي به و رسوله صلي الله عليه وآله وسلم فهو في حيز الذم والانکار وإن کان واقعاً تحت عموم ما ندب اﷲ تعالي إليه و حض عليه أو رسوله صلي الله عليه وآله وسلم فهو في حيز المدح وإن لم يکن مثاله موجوداً کنوع من الجود والسخاء و فعل المعروف، و يعضد ذلک قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه في صلاة التراويح : نعمت البدعة هذه. (2)  

Bid'at ki Tafseeli Bahes Imam Muhideen al Nawawi ne apni kitab sharah Sahih Muslim me ki hai aur deegar ulema ne kaha hai Bid'at ki Panch iqsam, Bid'at e Wajiba, Bid'at e Mustahba, Bid'at e haram, Bid'at e Makrooha aur Bid'at e Mubah hai. Bid'at Wajib me se ye hai ki Malhudeen, Mubtadeen aur us jaise deegar shubhat ko radd karne ke liye ilm e kalam ka hasil karna. Aur Bid'at Mustahab ki Daleel ye hai ki koi ilmi kitab tasneef karna, Madrase banana, sarai ya us jaisi deegar cheeze banana is me shamil hai aur Bid'at Mubah Jaise rang birangi khane aur us tarah ki cheezo me izafa wagairah jab ke haram aur makrooh dono wajeh hai. pas yeh jaan lena chahiye ki Huzur صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ke Qual Har Biddat Gumrahi hai (کل بدعۃ ضلالۃ) me aam se khas murad hai. aur Sahab Jama al usool farmate hai ki Bid'at ki chand iqsam hai jo kaam Allah aur uske Rasool صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ke ahkam ke khilaf ho woh majmum aur mamnoo hai aur jo kaam kisi aise aam hukum ka fard ho jis ko Allah tala ne Mustahab karar diya ho ya Allah aur Rasoolallah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ne us hukum par barangikhta  kiya ho us kaam karna mahmood hai aur agar kisi (Kaam) ki misal Pahle Maujood na ho jaise Jud wa Sakha ki iqsam aur dusre nek kaam aur jis tarah salatu taraweeh me Hazarat Umar رضی اللہ عنہ ke qaul se taqwiyat milti hai ki yeh Kitni Achchi Bid'at hai.

آلوسي، روح المعاني في تفسير القرآن

Yaha hamne Salaf wa Sawalehin ke aqwal paish kiye hai کل بدعۃ ضلالۃ wali hadees par ab aap khud dekhiye ki wahabi kaise dhoka dete hai ek taraf to kehte hai ki hum salaf aur swalehin se samjhte hai par jab apne nafs ke khilaf baat hoti hai to yeh wahabi salaf ka bhi inkar kar dete hai.

By Dr Affaq Farooqi